Uman ay isang syudad na lnghnko na matatagpuan sa Cherkasy Oblast sa gitnang Ukraine, sa silangan ng Vinnytsia. Matatagpuan sa makasaysayang rehiyon ng silangang Podolia, ang lungsod ay nakasalalay sa pampang ng Ilog Umanka. Si Uman ay nagsisilbing sentro ng pamamahala na may populasyon na 85,473. Naidagdag sa populasyon na ito sa paligid ng kasalukuyang nagpapatuloy na pista opisyal ng Bagong Taon ay sampu-sampung libo ng mga Hudyo Hasidic na mga peregrino.
Ayon sa State Border Guard Service ng Ukraine, humigit-kumulang 28,000 mga peregrino ang tumawid sa hangganan 3 araw bago ang Bagong Taon noong Setyembre 8. Ngayong taon, ang piyesta opisyal ng Rosh Hashanah, o ang Bagong Taon ng mga Hudyo, ipinagdiriwang noong Setyembre 9-11. Karamihan sa mga pangkat ng mga Hudyong Hasidic, na umabot sa higit sa 10,000 katao, ay dumating noong Setyembre 6. Tumawid sila sa Ukraine pangunahin sa mga paliparan na Boryspil, Zhuliany, Lviv, at Odesa, pati na rin sa mga tawiran sa lupa sa hangganan ng Poland, Romania, at Slovakia.
Taon-taon, ang mga Hudyong Hasidic ay naglalakbay sa Uman upang bisitahin ang isang sementeryo ng mga Hudyo, kung saan si Reb Nachman ng Bratslav (1772-1810), ang nagtatag ng kilusang Breslov Hasidic, ay inilibing. Ang kanyang libingan ay isa sa mga pinaka-iginagalang mga dambana ng Hasidim, na ang lugar ng taunang mass peregrinasyon.
Paano Ito Nagsimula
Ang isang pamayanan ng mga Hudyo ay lumitaw sa Uman noong unang bahagi ng ika-18 siglo. Ang unang pagbanggit ng mga Hudyo sa Uman ay nauugnay sa mga kaganapan ng pag-aalsa ni Haydamaks. Noong 1749 pinatay ng Haidamacks ang maraming mga Hudyo ng Uman at sinunog ang bahagi ng bayan.
Noong 1761, ang may-ari ng Uman, si Earl Pototsky, ay itinayong muli ang lungsod at nagtatag ng isang merkado, sa oras na iyon ay nasa 450 mga Hudyo ang naninirahan sa lungsod. Sa panahong ito, nagsimulang umunlad ang Uman kapwa bilang isang bayan ng mga Hudyo at isang sentro ng kalakal.
Noong 1768 pinatay ng Haidamacks ang mga Hudyo ng Uman, kasama ang mga Hudyo mula sa iba pang mga lugar na humingi ng kanlungan doon.
Noong Hunyo 19, 1788, ang rebolusyonaryong magsasaka, si Maxim Zheleznyak, ay nagmartsa sa Uman ater na pinatay niya ang mga Hudyo ng Tetiyev. Kapag ang garison ng Cossack at ang kumander nito, si Ivan Gonta, ay napunta kay Zheleznyak (sa kabila ng halagang natanggap niya mula sa pamayanan ng Uman at mga pangakong biniti niya), ang lungsod ay nahulog kay Zheleznyak, sa kabila ng isang matapang na depensa sa na kung saan ang mga Hudyo ay gumanap ng isang aktibong papel. Ang mga Hudyo ay nagtipon sa mga sinagoga, kung saan pinangunahan nila Leib Shargorodski at Moises Menaker sa pagtatangkang ipagtanggol ang kanilang sarili, ngunit nawasak sila ng apoy ng kanyon. Ang mga Hudyo na nanatili sa lungsod ay kasunod na pinatay. Ang patayan ay tumagal ng tatlong araw at ang matandang kalalakihan, kababaihan o bata ay hindi nailigtas. Nagbanta si Gonta ng kamatayan sa lahat ng mga Kristiyano na naglakas-loob na itago ang mga Judio. Ang bilang ng mga Poland at Hudyo na napatay sa "patayan ng Uman" ay tinatayang nasa 20,000. Ang anibersaryo ng pagsisimula ng patayan, Tammuz 5, pagkatapos ay kilala bilang "Evil Decree of Uman," at na-obserbahan bilang isang mabilis at ng isang espesyal na panalangin.
Si Uman ay naging bahagi ng Russia noong 1793.
Noong huling bahagi ng siglong XVIII, nagkaroon ng isang malakas at maraming pamayanan ng mga Hudyo sa Uman at noong 1806, mayroong 1,895 na mga Hudyo na naitala na nakatira sa lungsod.
UMAN, UKRAINE - SEPTIYEMBRE 14: Ang mga Hasidic na peregrino ay sumayaw hindi kalayuan sa libing na lugar ni Rebbe Nachman ng Breslov noong Setyembre 14, 2015 sa Uman, Ukraine. Taon-taon, libu-libong mga Hasidim ang nagtitipon para kay Rosh Hashanah sa lungsod upang manalangin sa banal na lugar. (Larawan ni Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabi Nahman
Noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang Uman ay naging sentro ng Hasidism, partikular na nauugnay sa sikat na tzadik, si Rabbi Nahman ng Bratzlav (Abril 4, 1772 - Oktubre 16, 1810) na gumugol ng dalawang taon sa Uman. Tumira siya sa Uman at bago siya namatay doon sinabi niya, "ang mga kaluluwa ng mga martir (pinatay ni Gonta) ay naghihintay sa akin." Ang kanyang libingan sa sementeryo ng mga Hudyo ay naging isang lugar ng paglalakbay para sa Bratslav Hasidim mula sa buong mundo. Pagkamatay ni Rabbi Nachman, ang espiritwal na pinuno ng Bratzlav Hasidim ay si Rabi Nathan Shternharts.
Si Uman ay mayroong reputasyon bilang isang lungsod ng klezmerim ("mga musikero ng mga Hudyo"). Ang lolo ng violinist na si Mischa Elman ay isang tanyag na klezmer sa lungsod, at ang tono ng Uman ay kilalang kilala.
Kilala rin ito bilang isa sa mga unang sentro ng kilusang Haskalah sa Ukraine. Ang pinuno ng kilusan ay si Chaim Hurwitz. Noong 1822 "isang paaralan na batay sa mga prinsipyo ng Mendelssohnian" ay itinatag sa Uman at maraming taon bago ang mga paaralan sa Odessa at Kishinev. Ang nagtatag ay si Hirsch Beer, anak ni Chaim Hurwitz at kaibigan ng makatang si Jacob Eichenbaum; ang paaralan ay sarado makalipas ang ilang taon.
Noong 1842 mayroong 4,933 mga Hudyo sa Uman; noong 1897 - 17,945 (59% ng kabuuang populasyon), at noong 1910, 28,267. Noong 1870 mayroong 14 malalaking mga sinagoga at bahay-panalanginan
Sa pagsisimula ng XIX-XX na siglo si Uman ay naging isang mahalagang sentro ng pangangalakal. Noong 1890 ay binuksan ang istasyon ng riles. Lubhang napasabla nito ang pagbuo ng lokal na industriya at komersyo. Sa simula ng XX siglo, mayroong 4 malalaking mga sinagoga, 13 mga bahay-panalanginan, tatlong mga pribadong paaralan ng mga lalaki at isang Talmud Torah sa Uman.
Noong 1905, bilang isang resulta ng pogrom 3 mga Hudyo ang pinatay.
Ang mga negosyante ng Uman noong 1913 na may maraming mga pangalan ng Hudyo:
Sa seksyon ng Uman ng Direktoryo ng Negosyo ng Russian Empire noong 1913 ay nabanggit ang mga susunod na katotohanan:
- ang opisyal na rabi ay si Kontorshik Ber Ioselevich
- spiritual rabbi Borochin P., Mats
- Mga Synagogue: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Mga bahay sa panalangin: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Pribadong babaeng Hudyo na tatlong taong paaralan, ang pinuno ay si Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, ang pinuno ay Gershengorn A.
- Nabanggit ang 6 na samahang charity charity
Civil Ay pogroms
Sa panahon ng Rebolusyong Bolshevik, ang mga Hudyo ng Uman ay tiniis ang matinding pagdurusa. Noong tagsibol at tag-araw ng 1919, maraming tropa ang dumaan sa lungsod at gumawa ng mga pogrom; mayroong 400 biktima sa unang pogrom at higit sa 90 sa kasunod na isa. Mahigit sa 400 mga biktima ng pogrom noong 12-14 Mayo 1919 ay inilibing sa sementeryo ng mga Hudyo sa tatlong malawak na libingan. Sa oras na ito ang mga naninirahang Kristiyano ay tumulong upang maitago ang mga Hudyo. Ang Konseho para sa Kapayapaan sa Publiko, karamihan sa mga miyembro nito ay kilalang mga Kristiyano, na may isang minorya ng mga kilalang Hudiyo, na nagligtas ng lungsod mula sa panganib nang maraming beses; noong 1920, halimbawa, pinahinto nito ang pogrom na pinasimulan ng mga tropa ng Heneral A. Denikin.
Sa librong "Sokolievka / Justingrad: Isang Siglo ng Pakikibaka at Pagdurusa sa isang Ukrainian Shtetl", binanggit ng New York 1983 ang susunod na impormasyon tungkol sa oras na ito sa Uman:
Ang malawakang pagpatay sa kabataan ng mga Hudyo ay kumalat sa isang kakila-kilabot na gulat sa buong populasyon ng mga Hudyo sa buong rehiyon. Di-nagtagal, dumating ang balita sa Uman na paparating na si Zeleny. Ito ang simula ng Agosto, at isang malaking takot ang sumapit sa pamayanan ng Uman Jewish. Kamakailan lamang naranasan ng lungsod ang pagpatay sa Atamans Sokol, Stetsyure at Nikolsky. "Ang damdamin ng pagkabigo at kawalan ng kakayahan", paliwanag ng isang nakaligtas, "napakahusay na ang mga Hudyo ng Uman ay nagsimula ng isang bulung-bulungan na mayroong 50 mga batalyon ng Amerika sa Kiev na protektahan sila mula sa mga pogroms. Ang tanging pag-asa ay ang mga Amerikano ay dumating bago ang mga gang. "
Pagkatapos ng Digmaang Sibil
Noong 1920s at 30s, maraming mga Hudyo ang lumipat mula Uman patungong Kiev at iba pang pangunahing mga sentro na may pamayanan ng mga Hudyo na nabawasan ang laki ng halos sampung porsyento noong 1926 hanggang sa 22,179 katao (49,5%).
noong 1936, matapos ang mahabang panahon ng pagpaplano laban sa mga Hudyo, at pagkatapos ng pagpapataw ng hindi gaanong mabigat na buwis na ipinataw sa kanila ng pamahalaang Komunista, natapos ang panahon ng sinagoga. Ang yumaong si Reb Levy Yitzchok Bender, na namamahala sa sinagoga sa oras ng pagsasara nito, ay itinuro na ito ang huling sinagoga sa lugar na isinara. Ito ay naging isang lalagyan para sa lahat ng mga scroll ng Torah ng mga panrehiyong sinagoga.
Noong 1939, mayroong hindi bababa sa 13,000 mga Hudyo (29,8%) sa Uman.
Holocaust
Noong Agosto 1, 1941, nang ang Uman ay sinakop, humigit-kumulang 15,000 mga Hudyo ang nanirahan sa lungsod na kasama ang mga tumakas mula sa mga nakapaligid na nayon at bayan.
Sa unang pagbaril, anim na Hudyong doktor ang pinatay. Noong Agosto 13, pinatay ng mga Aleman ang 80 katao mula sa lokal na intelektuwal ng mga Hudyo.
Noong Setyembre 21, libu-libong mga Hudyo ang pinasok sa silong ng gusali ng bilangguan, na may isang libong namamatay sa inis.
Noong Oktubre 1 1941, isang ghetto ang naitayo sa lugar na kilala bilang Rakivka. Ngunit Oktubre 10 1941 (Yom Kippur) ang ghetto ay halos natanggal. 304 Batalyon ng pulisya mula sa Kirovograd ang pumatay sa 5,400 na mga Hudyo mula sa Uman at 600 na nahuli. Ang mga Hudyo lamang na may mga kasanayang kinakailangan para sa pagsisikap sa giyera ay nanatili sa ghetto kasama ang kanilang mga pamilya. Sina Samborskiy at Tabachnik ay namamahala sa Judenrat. Malupit na pinahirapan ang mga preso ng ghetto.
Noong Abril 1942, humiling ang Aleman ng Pinuno ng ghetto na Chaim Shvartz na magbigay ng 1000 mga batang Hudyo para sa patayan ngunit tumanggi siya. Matapos nito pumili ng higit sa 1000 mga bata ang mga Aleman at pinatay sila malapit sa nayon ng Grodzevo.
Noong 1941-1942 higit sa 10,000 mga Hudyo ang pinatay sa Uman. Ang isang kampo para sa mga manggagawa para sa mga Hudyo mula sa Transnistria, Bessarabia at Bukovina ay naitaguyod matapos na likidahin ang ghetto.
Ang isang kampo ng POW na tinawag na "Uman Pit" ay nagpatakbo noong tag-init-taglagas 1941 sa Uman kung saan libu-libo ang namatay o pinatay. Newsreel ng Aleman tungkol sa kampo ng "Uman Pit" noong 1941:
80% ng kabuuang pagkawala ng populasyon ng sibilyan sa Uman ay mga Hudyo.
Narito ang ilang Matuwid na Hentil ng Uman at ang lugar na nagligtas ng mga buhay ng mga Hudyo sa panahon ng Holocaust: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Pagkatapos ng WWII
Noong 1959 mayroong 2,200 mga Hudyo (5% ng kabuuang populasyon). Noong huling bahagi ng 1960s ang populasyon ng mga Hudyo ay tinatayang humigit-kumulang na 1,000. Ang huling sinagoga ay isinara ng mga awtoridad noong 1957, at ang sementeryo ng mga Hudyo ay nasira. Ang isang alaala sa memorya ng 17,000 mga martir na Hudyo ng mga Nazis ay mayroong inskripsiyon sa Yiddish.
Ang ilang mga Hudyo ay bumibisita pa rin sa libingan ni Nahman ng Bratslav. Matapos ang pagkasira ng Unyong Sobyet, naging mas tanyag ang mga paglalakbay sa libingan ni Rebbe Nahman, na libu-libo ang dumarating mula sa buong mundo sa Rosh ha-Shanah.
Bihirang video ng Hasidim pamamasyal sa Uman sa mga huling taon ng Unyong Sobyet (1989). Sa oras na iyon ang libingan ng Nahman ng Rabi ay malapit sa isang bintana ng bahay ng mga Hudyo sa nawasak na sementeryo ng mga Hudyo:
arkitektura
Ang bahagi ng negosyo ng lungsod ay matatagpuan sa gitnang kalyeng Nikolaev (ngayon ay Lenin Street). Ang Jewish Quarter ay matatagpuan sa timog ng makasaysayang sentro ng lungsod, kasama ang kalsadang patungo sa tulay sa ilog ng Umanka. Ang isang natatanging tampok ay ang mataas na density ng dating pag-areglo. Ang mahirap na Hudyo ay karamihan ay nanirahan doon. Maraming pamilya ang nanirahan sa iisang bahay, na sinasakop ang lahat ng mga palapag, kabilang ang basement. Ang mga bahay na ito ay mas katulad ng mga kubo, inilagay ng napakalapit, siksik sa isa't isa sa isang matarik na dalisdis na walang bakod upang paghiwalayin ang mga ito. Makitid na paikot-ikot na mga kalye ay nagtatagpo patungo sa plaza ng merkado.
Ang City Center ay mayroong Choral Synagogue sa kalye ng Upper Jewish (ngayon ay pabrika ng "Megaommeter"). Ang bloke na ito ay tinawag na Lower Jewish o Rakovka (ngayon ay kalye ng Sholom Aleichem). Ang populasyon ng mga Hudyo ng Rakovka ay nakikibahagi sa karamihan sa maliit na kalakalan, bilang mga karpintero, metalworker, tailor at tagagawa ng sapatos.
Ang populasyon ng mga Hudyo ay aktibong kasangkot sa pangangalakal sa mga peryahan, kung saan nagpatakbo sila ng maraming maliliit na tindahan at kuwadra. Ang isa pang Jewish quarter sa Uman ay umiiral pa rin ngayon at nabuo sa paligid ng sentro ng lungsod, sa isang lugar sa pagitan ng mga kalye Uritskogo at Lenin. Ito ay isang kalye sa pamimili, na dating nakatira ng karamihan sa mga Judiong naninirahan sa Uman. Ang sinagoga ay nawasak noong World War II at isang bahay ang itinayo kapalit nito.
Libingan ni rabi nahman
Ang sementeryo ay mayroon nang simula pa nang itatag ang pamayanan ng mga Hudyo noong unang bahagi ng ika-18 siglo. Ayon sa ilang mga mapagkukunan ng Hasidic, ang mga biktima ng masaker sa Uman noong 1768 ay inilibing dito. Malamang na ang dating sementeryo ay matatagpuan sa parehong site. Noong 1811, si Rabbi Nachman ng Bratzlav ay inilibing sa tabi ng mga biktima ng masaker sa Uman. Noong ika-20 siglo, ang sementeryo ay nawasak. Walang nakaligtas na mga lapida mula sa dating sementeryo.
Ang kasaysayan ng Rabbi Nachman ng libingan ng Bratzlav, ayon sa mga mapagkukunan ng Bratslaver.
Ang tradisyon ng pagbisita sa libingan ng Rabi Nachman ay itinatag kasama ng kanyang mga mag-aaral halos kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan (kapag namamatay, inatasan ni Rabbi Nachman ang kanyang mga alagad na bisitahin ang kanyang libingan, lalo na sa Rosh Hashana). Noong 1920s-30s, ang mga tagasunod ng Rabbi Nachman mula sa lokal na pamayanan ang nag-alaga ng libingan.
Sa panahon ng pananakop ng Nazi 17,000 ng mga Uman Hudyo ang napatay at ang Lumang sementeryo ng Hudyo ay ganap na nawasak. Ang libingan ng Ohel sa Rabbi Nahman ay praktikal na nawasak sa pamamagitan ng pambobomba noong 1944. Matapos ang digmaan ilang Hasids ang bumisita kay Uman at nakakita lamang ng isang lapida.
Noong 1947 nagpasya ang mga lokal na awtoridad na magtayo sa teritoryo ng nawasak na Old Jewish Cemetery. Alam ni Rabbi Zanvil Lyubarskiy mula sa Lvov ang eksaktong lokasyon ng libingan at binili ang piraso ng lupa sa pamamagitan ng isang lokal na tinatawag na Mikhail. Nagtayo si Rabbi ng isang bahay malapit sa libingan upang ang libingan ay nasa ilalim ng dingding at ng bintana. Ngunit natatakot si Mikhail na siya ay madiskubre at ipinagbili niya ang site sa isang pamilyang gentile. Ang mga bagong nagmamay-ari ay hindi ang mga Hudyo at hindi sila pinapayagan na bisitahin ang banal na libingan na ito. Matapos ang ilang oras ang bahay ay naibenta muli sa isa pang pamilya ng mga hentil at pinayagan ng bagong may-ari ang access sa Hasidim na manalangin hanggang 1996 nang ang bahay ay binili ni Breslover Hasidim sa halagang USD 130,000.
Wala ni isang solong gravestone sa orihinal na anyo nito ang nakaligtas. Naglalaman ang sementeryo ng isang itinayong muli na libingan ni Rabbi Nahman ng Bratzlav, na itinayo sa dingding ng bahay, ayon sa tradisyon ng Bratslaver. Ang batong ito ay nakasalalay lamang sa libingan ng Rabbi Nachman, ang orihinal na bantayog ay nawasak sa panahon ng giyera.
Dating Mga Synagogue
Sa teritoryo ng modernong pabrika ng "Megaohmmeter" na matatagpuan ang dalawang sinagoga, isang mahusay na choral at isang Hasidim. Ang dakilang choral sinagoga ngayon ay nakalagay na ang electroplating unit. Ang parehong mga gusali ay nagsimula noong siglo XIX. Ang isang kaso sa korte upang ibalik ang mga gusali ng sinagoga sa pamayanan ay lumipas ng higit sa limang taon. Ang sinagoga ng Hasidim ay isinara noong 1957, ito ang huling sinagoga sa lungsod.
Sukhyi Yar mass libingan
Sa kakahuyan, sa gitna ng Sukhyi Yar, mayroong isang bato obelisk humigit-kumulang na tatlong metro ang taas, napapaligiran ng mga haligi at isang kadena ng bakal. Ang obelisk ay nagdadala ng tatlong mga plato na may alaalang mga inskripsiyon.
"Dito Nakahiga ang Ashes Ng 25,000 Mga Hudyo Mula sa Uman, Pinatay Noong Taglagas 1941. Hayaang Masaklaw ang Kanilang Kaluluwa Sa Aming Buhay Magpakailanman. MANGHARIANG HANGGAN. "
Tovsta Dubina mass libingan
Noong Pebrero 1942 376 ang mga Hudyong Uman ay pinatay sa lugar ng "Tovsta Dubina" sa timog ng lungsod. Ang isang alaala ay itinayo doon noong Mayo 9, 2007. Ang impormasyong ito ay na-publish doon.
Mga Lumang Sementeryo ng Hudyo
Mahigit sa 90% ng mga gravestones sa dating bahagi ang nawasak sa panahon ng WWII.
Mayroong ilang mga kilalang libingan:
Si Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) ay isang nangungunang Breslov Hasid sa simula ng XX siglo. Siya ay anak ni Rabi Nachman ng Tulchin na isa sa pangunahing mga mag-aaral ng at kahalili sa publiko ni Rebbe Nathan ng Bratslav. Matapos lumipat sa Yerushalayim noong 1894, taunang maglakbay si Rabbi Avraham taun-taon sa Uman. Noong 1914 napilitan siyang manatili sa Russia dahil sa pagsiklab ng World War I. Nanirahan siya roon hanggang sa pumanaw siya noong 1917 at inilibing sa sementeryo ng Uman New.
Sa panahon ng pogrom ng Mayo 12-14 lamang, aabot sa 400 mga Hudyo ang pinatay. Ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi matukoy. Ang mga biktima ng pogrom ay inilibing din doon.
Ang alaala ay nagtataglay ng sumusunod na inskripsyon: "Ang lugar na ito ay isang libingan ng halos 3000 mga Hudyo mula sa kapitbahayan, Nawa’y ipaghiganti ng Diyos ang kanilang dugo, Pinatay sa panahon ng pogrom ng taong 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerusalem ".
Mga Bagong libingan ng mga Hudyo
Ang Bagong sementeryo ay ginagamit pa rin at nasa maayos na kondisyon. Ipinagmamalaki ng sementeryo ang isang bagong bakod at isang bagong gate. Naghiwalay ito mula sa Lumang sementeryo ng isang bakod.
